نشناخته را محرم هر راز مکن قفل دل خود بر همه کس باز مکن
در قلک دل براى آینده خویش جز عشق خدا و دین پسانداز مکن
دوران پیش از کودکى
آنچه در ساختن شخصیت یک انسان مؤثر است، خیلى پیشتر ازمدرسه و جامعه آغاز مىشود و به مساله تغذیه، شیر مادر، روحیات والدین،شرایط ایام باردارى، انعقاد نطفه و… هم مربوط .مىشود و موضوع وراثتنیز، در جاى خود مهم است
اهل معرفت و انسانهاى دقیق و ارزشى، در به وجود آوردن نسلى پاک،نجیب، باایمان و اهل .صلاح و فلاح، به این نکات و ریزهکاریها هم توجهمىکنند
در زندگىنامه بسیارى از بزرگان دین یا شهیدان اسلام مىخوانیم ومىشنویم که مادرانشان آنان را با وضو شیر دادهاند، ایام باردارى وشیردادن، مواظب حالات روحى خود، غذاى حلالى که مىخوردهاند،مجالسى که شرکت مىکردهاند، کتابهایى که مىخواندهاند و… بودهاند. اینمراقبتها در روحیه و خصلتهاى کودک تاثیر مىگذارد. اینکه مادر در ایامباردارى یا هنگام شیر دادن، چه صداها و نوارهایى بشنود (ترانه یا تلاوتقرآن یا نوحه و مداحى و…) و چه تصاویر و فیلمهایى ببیند، در چه جلساتىشرکت کند، با چه کسانى معاشرت داشته باشد، در تکوین شخصیتمعنوى فرزند بىاثر نیست. برخى از سفره امام حسینعلیه السلام و اطعام ایامعاشورا و غذاهاى نذرى، به قصد تبرک استفاده مىکنند. این ایمانها وعقیدهها به نوزادهم .منتقل مىشود
آنچه در آداب و سنن اسلامى در مورد کودکان و نوزادان است (از قبیل:از خداوند فرزند صالح خواستن، دایه صالح گرفتن براى شیر دادن، توجه بهانتقال اخلاق دایه به فرزند، کام نوزاد را با آب فرات و تربت کربلا برداشتن، هنگام تولد و نامگذارى در گوش او اذان و اقامه گفتن، نام نیک بر او نهادن،از نام ائمه بر فرزندان گذاشتن، یاد دادن قرآن و حدیث اهل بیتبهفرزندان و آموختن نماز و واداشتن به روزه و… ) همه نشان دهنده تاثیراینگونه امور در خلق و خوى .کودکان است
از علىعلیه السلام روایت است که فرمود: من از خداى خود فرزندانى زیباروى وخوش قامت نطلبیدم، بلکه از پروردگارم خواستم فرزندانى به من عطا کندکه مطیع خدا و خائف از او .باشند، تا هر گاه به آنان مىنگرم که مطیعخدایند، چشمانم روشن گردد. (۳۳
پس دوران کودکى، فصل تربیت دینى و تربیت ولایى کودکان است ومحبت اهل بیت هم یکى از .شاخههاى همین «تربیت دینى» است
من غم و مهر حسین، با شیر از مادر گرفتم روز اول کامدم، دستور تا آخر گرفتم
بر مشام جان زدم یک قطره از بوى حسینى سبقت از مشک و گلاب و نافه و عنبر گرفتم
حضور ما در جلسات حسینى و اشک ریختن در سوگ اباعبداللهعلیه السلام وشنیدن حرف و .حدیث امامان و اهل بیت، در روح کودکى که در رحم یا درآغوش دارد، تاثیرگذار است
سر سفره ذکر مصیبت، قندان دهانمان را پر از حبه قندهاى «یاحسین» مىکنیم و نمکدان چشممان دانه دانه اشک بر صورتمانمىپاشد. به دهان که مىرسد، قند و نمک در کاممان مىآمیزد و اینمحلول شور و شیرین، درمان عشق ماست و نمکگیر سفره حسینعلیه السلاممىشویم. این است که تا آخر عمر، دست و دل از حسینعلیه السلام بر نمىداریم.آنگاه جرعه جرعه زیارت عاشورا مىنوشیم و سر سفره توسل، «ولایت» رالقمه لقمه در دهان .کودکانمان مىگذاریم
غذاى ما از عطاى حسینعلیه السلام است. الحمدلله… در این خشکسالى دلو قحطى عشق، نم نم باران اشک، غنیمتى است که رواق آینه کارى شدهچشمان ما را شستشو مىدهد. خدایا ما را .به چشمه کربلا و نهر علقمهتشنهتر کن و معماراشک را براى آبادى دلهایمان بفرست
ریشههاى حب اهل بیت، در دوران خردسالى و شیرخوارگى نیرومىگیرد و در جوانى و بزرگسالى میوه و برگ و بار مىدهد. آرى…
به جام جان نریخت مهر دیگرى از آن دمى که دل شد آشناى تو
این مرحله، به مراقبتها و رفتارهاى والدین در دوران شیرخوارگى ونوزادى فرزندان مربوط .مىشود
اما… اینک ماییم و کودکان و نوجوانان موجود در جامعه و ضرورت واهمیت تربیت ولایى و .دینى آنان
در اینکه چگونه مىتوان جوانان و نوجوانان را «محب آل محمد» ودوستدار اهلبیتعلیهم السلام بارآورد، راههاى مختلفى وجود دارد. برخى از اینراهها جنبه ذهنى و تئورى دارد، یعنى طرح موضوعات و مباحثى که نتیجهآن ایجاد کشش و جذبه نسبتبه خاندان پیامبر است. عمدتا بیان فضایل و مناقب و مقامات و شرح حال و سیره اولیاء الهى، حتى ذکر شمایل واوصاف ظاهرى آنان، از این بخش است. بعضى حتى از راه تصاویر وعکسهاى منسوب به پیامبر و امامان، به آنان علاقه پیدا مىکنند و تصویر،گذرگاه و معبرى براى ورود به دنیاى زیبا و دوستداشتنى اولیاى دینمىشود. برخى هم جنبه عملى و کاربردى است، یعنى اجراى برنامهها یاتوجه به نکات اجرایى و کاربردى که نتیجه آن جاى گرفتن محبتاهلبیتعلیهم السلام در دل کودکان و جوانان است و این کار، عمدتا از سوى پدرانو مادران، اولیاء و مربیان، برنامهسازان، مسؤولان فرهنگى و تربیتى کشورو چهرههاى مورد توجه و علاقه .نسل نوجوان در جامعه است
منبع: عشق برتر ؛ جواد محدثی
